Жил-да был у меня музыкальный проигрыватель Ковон. А потом помер. Т.е. просто раз — и всё.
Вот другой у меня проигрыватель тоже жил-да-был, запасной, Санса Клип его звать. Тот прежде чем помереть, помучился в конвульсиях. И до сих пор отзывается помехами на экране, когда его включить пытаешься.
А этот просто — наглухо. На кнопки не отзывается, ваще. Я и так его, и эдак. Потом сходил в мастерскую, там покрутили, тестером потыкали — гнездо, говорят, того. А гнездо у него мало того что нестандартное, так ещё оно же и для питания используется. Мастер и говорит: тупо батарейка села, а гнездо не работает.
Ну, думаю, три года — срок солидный, поработал на славу. Пошёл в интернет, покупать новый. Купил. Fiio X1. Доставим, говорят, только через три дня. Вот сегодня доставили. Начал я его дербанить, вроде всё ничё-так, но чего-то не хватает. Ба! А где радиво? Что это за устройство такое в 21-м веке, чтоб без радива? Не то что на Ковоне, даже на Сансе дешёвой оно было. Даже на мамином смартфоне, который я на время музыку погонять взял — есть. А на этом нет, во дела!
В сердцах достал из чулана трупик Ковона, на_что_ж_ты_меня_оставил_окаянный! А он возьми — и заработай, сцука!
Помните эти гигантские тесные города из антиутопичной фантастики: вроде Dark City, Пятого элемента, Expanse? А ведь у него был прообраз в реальной жизни — с 1970-х до 1993.
Идеология нужна, но сравнивать её с моралью человека — это непонимание предмета в стиле гуманитариев, литературных критиков.
[простыня моих умствований] На самом деле, идеология — это ответ на вопрос «А нахера жопу-то рвать?».
Вот в Америке есть народная идеология. Она называется свой домик с бассейном, лужайкой под барбекю и двумя тачками в драйв-вее. Это добро конкретно тебе, тебе это сулят, и за этот посул простой американец готов вкалывать, работать над собой, пахать ненормированно и т.д. То что она не всегда срабатывает — ну так жулья и экономической жопы везде хватает; факт в том, что я сам лично видел американскую трудовую культуру, и эта мотивация работает.
А вот в Европе народной идеологии нет. Политики кормят народ всякой высосанной хуергой, вроде мульти-культи, евроатлантической солидарности, паразитического социализма и свободой самовыражения — почему-то непременно с блядским душком. Результат налицо: европейцы через профсоюзы требуют чтоб работать поменьше а жрать послаще, фаерабэнд для немца — святое (американец охуеет, если ему хотя бы попробовать перевести это слово), европейские нации носятся со своими бесплотными национальными гордостями, которые суть суммы их личных капризов, возведённых в добродетель, за неимением настоящих достижений и предметов для гордости.
В политике это всё отражается: Европа которое десятилетие шестерит перед Вашингтоном (который, заметьте, всё ещё бодрячком и на коне, несмотря ни на каких обам и псак), про своих политиков у европейцев говорить иначе, чем с презрительным пессимизмом, считается моветоном. Если честно, для меня загадка, как при такой морали, у них там ещё и высокотехнологичные производства все не загнулись, и качество жизни не начало деградировать. Лично в моих глазах не увязывается опрятность их городов и железных дорог с ихним же отношением к труду. Диссонирует.
Мы, если посмотреть беспристрастно, всё-таки европейская страна. К сожалению. У нас были короткие периоды рывков, но они были проходящими. Уж не знаю, что носилось в воздухе при Петре, а вот успехи индустриализации объясняются конкретными стимулами на разных этапах: - эйфорией от «победы над буржуями»; - скачком качества жизни от всяких ликбезов и при переезде в город; - врагами, которые в 41-м пожгли слишком много хат, и слова «Наше дело правое» были не просто цитатой из Молотова.
Конечно, всё это сопровождалось официозом: марксизм, там, космос, но всё это херня. Ради крестьян на Гренаде хрена б с два народ стал рвать пятилетки в четыре года. А рвать наш народ, надо сказать, умеет. В отличие от большинства других. Просто не хочет, незачем.
Сейчас я скажу непопулярную вещь: простой, «трудовой» народ у нас нихера не трудится. Он — устраивается. Его вполне устраивает дармоедская философия 90-х «Мы сидим, а денежки текут», позаимствованная у компрадорских элит. Если бы не устраивала, таджики бы голодали в своих таджикистанах.
Поэтому, идеология нам действительно нужна, и она действительно решит наши проблемы. Но она должна быть интересной простому человеку: вот участок с инфраструктурой, вот домик с банькой. Попаши по-настоящему, играй по правилам, и они — твои. Каждому.
Устав тут от курятины каждый день на обед, купил говяжего фаршу. Никогда раньше фарш сам не готовил, поэтому первые дни просто размазывал его по сковородке. Заодно понял как делаются макароны по-флотски.
Потом размазывать надоело, цельная лепёшка в концепцию моего стандартного обеда тоже не катит, стал думать, как ещё можно. Придумал формовать фарш руками в маленькие шарики стаднартного размера — чтобы равномерно прожаривались и легко перемешивались с остальным. Выдумка себя оправдала, голый фарш действительно держал форму, если его покатать ладонями. Рядом готовила своё толстая финка, поглядев на меня сказала, что я, оказывается, митболы готовлю.
